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⁋Capꝉo decimotercio: do mueſ

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tra que ſon de eſcarnecer los lidi

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adoꝛes que dizen que mejoꝛ es fe

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rir coꝛtando q̃ eſtocando:ca mas

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de eſcojer es de ferir delas pũtas

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que coꝛtar de tajo.

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Neſte capitulo mueſtra:q

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ſon de eſcarneſcer los lidia

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doꝛes que dizen: que mejoꝛ

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es ferir coꝛtando : que eſto

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cando. Ca mas de eſcojer

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es de ferir ḋlas puntas q̃ coꝛtar de tajo.

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E eſto mueſtra eneſte capitulo poꝛ cin⸗

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co razones.⁋ La p̉mera ſe toma ḋl de⸗

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fendimiento delas armas: ca quanto el

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eſpada o el cuchillo mas ha ḋ coꝛtar de⸗

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Del tercero libꝛo.

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las armas:mas tarde viene el golpe ala

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carne:⁊ eſto es ya pꝛouado muchas ve⸗

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zes.E poꝛẽde los maeſtros ḋlas armas

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mandã fazer las loꝛigas anchas: poꝛq̃

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mas anillos ayan de coꝛtar quando en

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ellas firieren:ca ſi eſtouieſſen muy ap̃ta⸗

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dos: mas ayna ſe coꝛtarian los anillos

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⁊ vernia el golpe ala carne. E cierto es:

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q̃ quando fieren de punta de lança o de

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eſtoque menos anillos ha ḋ coꝛtar: que

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quando fiere coꝛtando:⁊ poꝛende mejoꝛ

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golpe es el de punta que el dela boca ḋl

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eſtoque. ⁋La ſegunda razon ſe toma

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del defendimiento delos hueſſos:ca q̄n⸗

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do fieren coꝛtando mas hueſſos han de

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coꝛtar para fazer golpe moꝛtal: q̃ quã⸗

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do fieren de punta. Ca pequeño golpe

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de punta puede llegar al coꝛaçon o aloſ

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miembꝛos vitales.E poꝛende ſi los ene

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migos quierẽ ferir de golpes moꝛtales:

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mejoꝛ les es de lidiar feriendo delas pũ

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tas que de tajo.⁋ La tercera razõ ſe to

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ma del mayoꝛ apercebimiento ḋlos ene

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migos: ca quando los veen lidiar coꝛtã⸗

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do : mas ſe pueden apercebyr para re⸗

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ſcebir los golpes ⁊ para guardar ſe de⸗

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llos: que quando van feriendo de pun⸗

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tas.E poꝛende dize vegecio: que el ferir

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de punta mata el enemigo ante q̃ lovea

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ni ſe aperciba.Onde los Romanos ḋſta

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manera de ferir vſauan ſiempꝛe:⁊ eſcar

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neſciã delos caualleros que ferian coꝛtã

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do.⁋La quarta razon ſe toma del can

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ſamiento que toman los lidiadoꝛes quã

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dovſan de coꝛtar:ca cierto es: que poꝛ el

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grand mouimiento delos miẽbꝛos mas

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ayna canſan los que fieren coꝛtãdo que

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los que fieren de punta: la qual coſa de⸗

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uen ellos mucho eſcuſar: ca quando los

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omes ſon canſados no les finca ſi non q̃

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ſean vencidos o que fuyan. E poꝛende

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mas deuen eſcojer el lidiar delas pũtas

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que no del coꝛtar delas eſpadas. ⁋La

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quinta razon ſe toma del deſcubꝛimien⸗

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to mayoꝛ que fazen los coꝛtadoꝛes mas

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ccxxxv

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que los eſtocadoꝛe :⁊ a eſto deuen tener

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mucho mientes los lidiadoꝛes q̃ no ſe ḋſ

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cubꝛan feriendo. E cierto es:que quãdo

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lidian coꝛtando han de alçar poꝛ fuerça

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los bꝛaços derechos:⁊ aſſi ſe deſcubꝛen

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mas ⁊ dan lugar mas alos enemigos q̃

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los fierã en deſcubierto:⁊ todos los bue

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nos lidiadoꝛes deuen aſi ferir que no ſe⸗

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an feridos. E poꝛende mejoꝛ les es ferir

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delas puntas que no de tajo. ⁋ Mas

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aqui conuiene de notar: que ſegund que

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vieren la manera dela batalla aſſi deuẽ

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vſar delas armas: ca do es meneſter coꝛ

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tar no lo deuen dexar.Mas comparã⸗

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do eſtas dos maneras en vno.Vegecio

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dize: que mejoꝛ es eſtocar que coꝛtar. E

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poꝛende los antiguos mandauan fazer

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pungiones que eran armas muy moꝛ⸗

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tales ⁊ cuchillos loꝛigueros todos de a⸗

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zero. E a eſtos llaman agoꝛa miſericoꝛ⸗

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dias. E vſauã mucho de ferir de lança

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ſo el ſobaco que faze grãd golpe poꝛ la

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virtud del cauallo ⁊ no pierde ſu lança:

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⁊ ſolian vſar mucho de hazconas mote

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ras que faziã golpes muy moꝛtales. E

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deſto cuenta valerio enel tercero libꝛo: q̃

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los caualleros antiguos pugnauã poꝛ

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apꝛender todas las maneras del arte ḋl

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lidiar:⁊ vſauã ſe mucho enlas armas:⁊

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avn en tiempo de paz faziendo toꝛnea⸗

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mientos ⁊ juſtas:poꝛque pudieſſen eſco

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jer la mejoꝛ manera de ferir ⁊ de lidiar.

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E quãdo veyan q̃ algunos no ſe avian

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biẽ en eſtas maneras:no les queriã dar

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armas ni fazer los caualleros. E ſi algu

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nos fuerã fechos q̃ no lo mereſciã de ſer

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toꝛnauã los a oꝛden de peones:⁊ eſto fa

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zian ſeñaladamente quando fallauã en

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ellos grand mẽgua enla lid. Onde cuẽ⸗

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ta de vn pꝛincipe q le dezian Aurelio: q̃

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vn ſu fijo poꝛque era aſtroſo cauallero:

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mando lo açotar muy fuerte ⁊ fizo le ti⸗

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rar las armas⁊ puſo lo ẽtre los peoneſ:

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⁊ eſto fizo poꝛq̃ poꝛ ſu culpa fuera roba

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da la hueſte. E quando tal era la culpa

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G iij

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Tercera parte

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belos eaualleros dauã les mayoꝛes pe⸗

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nas ⁊ matauã los:ſegũd q̃ de ſuſo dixi⸗

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mos.Onde cuẽta vegecio: q̃ rutilio cab

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dillo dela caualleria quãdo yua ala lid

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cõ mucha caualleria:dos legiones ḋ ca⸗

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ualleros q̃ fuerõ malos:mãdo los venir

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ante ſi ⁊ aquellos q̃ malos fuerã enla fa

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zienda ⁊ fuyeron della: el meſmo leſ dio

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la pena. E tomo vna ſegur ⁊ aſſi como

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veniã aſi les daua enlas cabeças: ⁊ los

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mataua poꝛq̃ todos los otros tomaſſen

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castigo. E alli fabla mucho vegecio de⸗

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las penas q̃ dauan alos malos caualle

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ros: ca algunos ſon tã gloꝛioſos q̃ no fa

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zen fuerça de coſa del mudo :ſi no de pa

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reſcer:⁊ ſemejan caualleros ⁊ no lo ſon.

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Ca ſus cauallerias cuentã entre laſ mu

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geres: delos quales dize el poeta Enico

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q̃ eſtos cuentã marauillas de Amadis

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⁊ de Triſtã ⁊ ḋl cauallero Cifar:⁊ cuẽ

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tã de faziẽdao ḋ Marte ⁊ ḋlas ḋ archi

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les:⁊ ponẽ ſe entre los buenoſ:maguera

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ellos ſean aſtroſos. Ca tales ni han ar⸗

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te de lidiar ni vſo delas armas: ca mas

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entienden en loçanias q̃ en cauallerias.

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E poꝛende non ſon dignos delos poner

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enlas faziendas graues: ni ningũd cab

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dillo puede ſer seguro dellos: ni los deue

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leuar conſigo. Ca aſi lo fizo aq̃l noble

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cabdillo Gedeon: de q̃ cuẽta enel ſeteno

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capꝉo delos juezes:q̃ quãdo quiſo eſco⸗

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jer lidiadoꝛeſ:todos aq̃llos q̃ fallo teme

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roſos ⁊ vicioſos ⁊ delicados:todos los

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echo ḋla hueſte:⁊ pꝛouo los avn rio: do

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mando q̃ los q̃ ſe echaſen a beuer ḋ bꝛu

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ças q̃ todos fincaſſen.E los mas de to⸗

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dos ſe echarõ aſi beuer:⁊ todos los mã⸗

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do fincar:aſi como muelles ⁊ delicados

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⁊ mugeriles.E los q̃ beuierõ cõ las ma

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nos eſpedidamente ⁊ ardida mente teni

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endo ſus armas conſigo : eſtos leuo ala

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fazienda:⁊ no fuerõ falladoſ mas de tre

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zientos deſtos. E con eſtos vencio muy

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grand muchedumbꝛe de enemgos:⁊ o⸗

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uo muy gloꝛioſa victoꝛia.