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⁋Capꝉo quĩto: do mueſtra qua

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les lon mejoꝛes lidiadoꝛes loſ no

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bles⁊ los fijos dalgo:o los labꝛa

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doꝛes ⁊ cibdadanos.

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Eſpues que puſo enlos ca⸗

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pitulos ſobꝛedichos las cõ

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diciones delos buenos lidi

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adoꝛes. En aq̃ſte capitulo

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mueue question quales ſon

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mejoꝛes los fijos dalgo o los villanos.

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E aqui ay dos opiniones: la vna es: de

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vegecio enel libꝛo dela caualleria q̃ di⸗

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ze: q los villanos ⁊ los labꝛadoꝛes ſon

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mejoꝛes para la faziẽda: q̃ los fijos dal

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go:que ſon delicados. E eſto ſe pꝛueua

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poꝛ todas las condiciones ſobꝛedichaſ.

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Lo p̉mero: poꝛq̃ eſtos puedẽ ſufrir me⸗

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joꝛ:grandes peſos. Loſegũdo: poꝛq̃ eſ⸗

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tos pueden mejoꝛ ſufrir: grandes traba

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jos de ſus cuerpos. Lo tercero: poꝛque

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puedẽ mejoꝛ ſufrir fambꝛe ⁊ ſed:⁊ paſar

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co poca vianda. Lo quarto:poꝛq pue⸗

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den mejoꝛ ſufrir el daño del mal yazer ⁊

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mal eſtar. Lo quĩto: poꝛq̃ eſtos menos

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temẽ la muerte. Lo ſexto: poꝛq̃ eſtos me

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nos recelã de derramar ſu ſangre. ⁊ aſi

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de todas las otras cõdiciones :E tenien

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do a eſto miẽtes puſo vegecio q̃ mejoꝛeſ

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eran ꝑa las batallas los labꝛadoꝛes q̃

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los fios dalgo delicados. Mas ay o⸗

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tra opiniõ q̃ dize todo el contrario:q̃ loſ

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cibdadanos ⁊ los nobles ſon mejoꝛes li

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diadoꝛes q̃ los aldeanos. E eſto pꝛueuã

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poꝛ otras razões.⁋La p̉mera es:q̃ no

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ha nigũa condiciõ q̃ tã bueno faga el li

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diadoꝛ como la verguẽça de fuyr:⁊ cier⸗

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to es: q̃ muy mayoꝛ verguẽça tomã los

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nobles ⁊ los fijosdalgo :⁊ los buenos

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tibdadanos q̃ los aldeanos en q̃ no ay

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vrrgnẽça nigũa.⁋La ſegũda razõ eſ:

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q̃ quado los lidiadoꝛes ḋſean de ſer loa

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dos:⁊ de alcançar honrra poꝛ las lides

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ſiẽpꝛe ſõ buenos⁊ atreuidos lidiadoꝛeſ.

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E eſto fue lo q̃ fizo a Ectoꝛ muy bueno

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⁊ atreuido cauallero:ſegund q̃ dize Ari

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ſtotiles enel tercero delas ethicas:ca de⸗

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zia el dicho Ectoꝛ:ſi yo fuyere ḋla bata

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lla palomedes rephender me ha ḋ muy

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mala manera:⁊ en vergonçar me ha:fa

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ziendo me muy grand deſonrra. E eſto

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meſmo fizo a Diomedes muy fuerte ca

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uallero:ca dezia:ſi yo boluiere las eſpal

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das enla faziẽda dira Ectoꝛ quãdo ra⸗

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zonare en troya q̃ Diomedes fue venci

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do ḋl enla batalla.E eſto me ſeria grãd

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deſonrra:poꝛ la qual coſa como la hon⸗

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rra mas ꝑteneſca alos nobles ⁊ alos ſi⸗

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josdalgo q alos labꝛadoꝛes ni alos al⸗

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deanos:pareſce q̃ mejoꝛ ſon eſtos q̃ aq̃⸗

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llos para la fazienda.⁋La tercera ra⸗

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zon es:q̃ la ſabiduria ⁊ la arte del lidiar

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mucho faze alos omes buenos lidiado⸗

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res ⁊ vencedoꝛes:ca mas vale algunas

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vezes q̃ grãd foꝛtaleza del cuerpo. E ci⸗

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erto es:que los nobles ⁊ fijosdalgo ſon

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mas ſabidoꝛes ⁊ mas arteros para lidi

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ar. E poꝛende ſon mejoꝛes para las ba⸗

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tallas q̃ los rusticos ni los aldeanos.

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Mas ꝑaver q̄l es la verdad deſta q̃ſti

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on ⁊ quales ſon mejoꝛes lidiadoꝛes:con

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uiene de departir de dos maneras de fa

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ziendas: ca ay lid ⁊ fazienda de peones

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⁊ ay lid de caualleros ⁊ de om̃s de caua

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llo. E segund eſtas dos maneras pode⸗

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mos dezir q̃ ꝑa la fazienda do lidiã peo

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nes:mejoꝛes ſon los aldeanos ⁊ los la⸗

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bꝛadoꝛes q̃ los caualleroſ o los fijoſdal

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go: poꝛq̃ han aq̃llas cõdiciones q̃ puſo

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vegecio ẽlos lidiadoꝛes: ca puedẽ leuar

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mayoꝛes peſos ⁊ ſufrir mayoꝛes afanes

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enla lid q̃ los nobles. Mas enla lid do

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lidiã los de cauallo meoꝛes ſon los no⸗

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bles ⁊ los fioſdalgo q los otros.ca aq̄⸗

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lla ſoꝛtaleaa delos cauallos cũple ⁊ reſa

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ze la flaqueza de ſus cuerpos. E mague

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ra no puedã ſufrir tã grandes trabajos

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como los otroſ.Emꝑo poꝛ la ſabiduria

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q̃ han mayoꝛ delas armas:⁊ poꝛ la vir

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tud delos cauallos puedẽ mas ayna al⸗

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cançar victoꝛia. ⁋MMas aqui cõuiene

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de notar: q̃ para q̃ los fijoſdalgo ⁊ los

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nobles ſeã buenos lidiadoꝛes. conuiene

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les q̃ de ſu niñez ſean acostũbꝛados a a

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q̃llas condiciones q̃ puſo vegecio. ca de

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uen ſe acoſtũbꝛar a ſufrir los peſos ḋlaſ

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armas ⁊ trabajos ⁊ afanes ⁊ fambꝛes

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⁊ frios:⁊ aſi de todas las otras coſas q̃

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ſon meneſter para la lid:⁊ deſto fablare

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mos eñl capꝉo q̃ ſe ſigue.⁋Mas aqui

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cõuiene de notar:q̃ ningũo no deue fiar

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de ſi enlas armaſ poꝛ bueno q̃ ſea ni poꝛ

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noble:mas deue entrar enla fazienda cõ

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temoꝛ ⁊ cõ tremoꝛ a enxẽplo de Dauid

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que ſiempꝛe demandaua a dios: ſi aco⸗

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meteria a ſus enemigos:ſegund q̃ de ſu⸗

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ſo diximos.E a enxeplo de todos los o⸗

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tros buenos reyes q̃ ſiempꝛe pugnaron

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poꝛ aver a dios poꝛ ſi:poꝛq pudieſen vẽ

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cer:⁊ quãdo deſconoſciero a dios fuerõ

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vencidos.Ōnde cuẽta enla yſtoꝛia ḋlos

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Romanos:q̃ deſpues q̃ murio theodoſio

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reynarõ dos ſus fijos moços q̃ dixieron

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Arcadio ⁊ honoꝛio. E egildo conde de

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africa veyendo q̃ los dichos moços aui

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an poca fuerça ꝑa defender ſu tierra.al⸗

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ço ſe cõ toda la tierra de africa ⁊ ſubjuz

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go la aſu ſeñoꝛio. E vn ſu hermano q̃ le

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deziã maſelezer: veyendo quã mala coſa

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fazia:vino ſe ꝑa ytalia ⁊ dixo alos ytali

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anos q̃ le dieſen cõpañias ⁊ q̃ el yꝛia ſo⸗

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bꝛe el:⁊ ellos embiarõ lo alla. E el ſabiẽ

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do poꝛ enxẽplo de theodoſio q̄nto vale

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ꝑa la faziẽda la virtud ḋla oꝛacion:⁊ la

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re de jeſu xp̃o:fue ſeꝑa la yſla de capꝛa⸗

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ria.⁊ tomo dende oms ſcos: cõ los q̄les

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eſtouo algũos dias ⁊ algũas nocheſ en

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ayunos ⁊ en oꝛaciones :⁊ dende tomo ſu

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hueſte ⁊ fue ſe ꝑa lidiar con ſu hermano

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F ij

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⁊ tres dias ante q̃ llegaſſe a el: vino a el

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ſant Ambꝛoſio q̃ auia poco tiẽpo q̃ era

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muerto:⁊ dixo le:q̄ndo ⁊ en qual mane

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ra comẽçaſſe la fazienda ⁊ moſtro le en

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qual lugar ⁊ en qual dia la comẽçaſſe:⁊

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el aq̃llos tres dias echo ſe en oꝛacion:⁊

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dio gracias a dios poꝛ la merced q̃ le fa

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zia.E deſpues leuãto ſe dela oꝛaciõ ⁊ a⸗

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cometio co cinquẽta caualleros ſolos a

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ochenta mil enemigos:⁊ vencio los poꝛ

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la virtud ḋ dios ⁊ ſubjuzgo los al impe

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rio de roma.E el conde gildo fuyo dela

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fazienda.E deſpues de pocos dias mu⸗

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rio ahogado : donde pareſce quãto va⸗

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le al pꝛincipe ⁊ ala caualleria la virtud

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dela oꝛaciõ ⁊ la bondad dela fe. E eſſo

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meſmo cuẽta alli de achila:q̃ quãdo vi⸗

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no a aſolar a ytalia: ſant Leõ papa ſa

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lio lo a reſcebir al camino:⁊ todo lo que

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quiſo ꝑa la cibdad de Roma ⁊ ꝑa toda

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ytalia todo lo gano del. Ca fue achila

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aſi eſpãtado poꝛ la virtud de dios q̃ no

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pudo otra coſa reſpõder al papa ſobꝛe

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dicho: ſi no aqllo q̃ el quiſo ⁊ lo q̃ el de⸗

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mãdo. E deſpues q̃ſe fue el papa demã

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daron los caualleros a achila poꝛq̃ fizie

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ra tanta reuerẽcia al papa cõtra ſu ma⸗

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nera ⁊ cõtra ſu coſtumbꝛe:⁊ como lo pu

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do aſi obedeſcer:aſi en todo lo q̃ le man⸗

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do. E eſtonce reſpondio el rey achila q̃

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no fiziera aq̃lla reuerẽcia ala ꝑſona del

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papa : mas dixo q̃ viera eſtar cerca del

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vn varon de muy grãd reuerẽcia:reueſ⸗

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tido en vestiduras obiſpales q̃ auia foꝛ

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ma muy mas eſpantable ⁊ de mayoꝛ re

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uerẽcia q̃ el papa. E tenia vna eſpada

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ſacada enla mano ⁊ eſtaua le amenazã⸗

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do con ella ſi no otoꝛgaſſe todas aq̃las

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coſas q̃ demãdaua el papa: ⁊ ſi las non

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cũplieſſe aſi como el q̃ria.E cõ miedo ḋ

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aq̃l fiziera el todas aq̃llaſ coſas de man

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dado de ſant Leon. E aſi pareſce como

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los caualleros ⁊ los reyes deuen fiar de

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dios mas que de ſus armas.