ECapſo ſettoado mueſtra q̃ nt

cbo vale alos lidiadoꝛes enla lid
el vſo delas armas ⁊ el vſo de an
dar oꝛdenada mente: ⁊ el vſo de
ſaltar ⁊ coꝛrer.
Odos los lidiadoꝛeſ deuẽ
ſer vſados ⁊ acostũbꝛadoſ
a eſtas tres coſas q̃ aq po⸗
ne.⁋La ḋmera es: q̃ an⸗
den muy oꝛdenados enla
haz ⁊ enla faziẽda.aſi q̃ cada vno ſe ten
ga en ſu poder:⁊ ſe mueue en ſu grado ⁊
en ſu paſſo ſi quier ſea peon ſi qer caua⸗
llero:ca ſi la haz ḋlos peones ⁊ delos ca
ualleros no fueſe biẽ oꝛdenadat dos ma
les ſe ſiguiriã dende. El vno:q̃ enla vna
ꝑte la haz ſeria rala:⁊ aſiſe podꝛia mas
aayna partir ⁊ foꝛadar delos enemigosꝛ
⁊ poꝛ y ſe podꝛia vẽcer la faziẽda. El ſe⸗
gundo mal es:q̃ enla otra parte ſeria e⸗
ſtrecha ⁊ aptada :⁊ aſiellos meſmos ſe
enbargaria los vnos alos otros q̃ non
podꝛiã ferir alos enemigos. E poꝛende
eſtas dos coſas ſon meneſter enla haz.
Lo vno q̃ ſe no pueda foꝛadar ḋlos e⸗
nemigos:⁊ lo otro q̃ no ſe enbarguẽ eñl
ferir:las q̃les coſas no ſe puedẽ bie gu⸗
ardar ſi no fuerẽ biẽ oꝛdenados los lidi
adoꝛes ⁊ pueſtos cada vno en ſu oꝛden.
E poꝛende ſon muchas vezes de traer a
los cãpos:tan biẽ los peones: como los
caualleros ante q̃ vengã alas faziẽdas.
E alli ſon de ayutar ⁊ de vſar enlas ar⸗
mas:⁊ como vayan oꝛdenadamẽte:aſ
como ſi ouieſen de lidiar. E ſon de enſe⸗
ñar poꝛ los cabdillos q̃ cada vno tẽga
ſu oꝛdẽ enla haz:⁊ ſi la no touiere denue
ſten le ⁊ castiguẽ le poꝛ ello. E ſi tã ma⸗
lo fuere q̃ no guardare oꝛdẽ enla haz e⸗
chen lo ḋla faziẽda:aſi como aq̃l q no eſ
pa ella.La ſegũda coſa:a q̃ ſon pe vſa⸗
los lidiadoꝛes es coꝛrer q̃ ſe vſen bien a
coꝛrer ⁊ ſer ligeros. E eſto es bueno ꝑa
tres coſas.Lo ḋ̉mero: ꝑa ſaber el eſta⸗
do delos enemigos: E poꝛende cõuiene
q̃ enlas faziẽdas aya alzſos ames biẽ

ligeros q̃ vayan a ſaber como eſtan los
enemigos ⁊ eſcudꝛiñiar ſus cõdicioneſ ⁊
ſu eſtado: E q̃ ſi meneſter fuere q̃ ſeã aſi
ligeros q̃ eſcapẽ dellos. La ſegunda co
ſa a q̃ vale es ꝑa tomar lugar enla faziẽ
da. E ſi los lidiadoꝛes fuere ligeros po⸗
dꝛan coꝛriẽdo auer meoꝛ lugar:ca el lu⸗
gar mucho vale ꝑa el lidiar ⁊ ꝑa vẽcer
los enemigos.La tercera coſa:a q̃ vale
el coꝛrer ⁊ la ligereza es ꝑa ꝑſeguir los
enemigos:ca do fuerẽ muy lgeros non
podꝛa eſcapar de ſus manos. La terce⸗
ra coſa:a q̃ ſon de vſar los lidiadoꝛeſ:es
ſaltar aſſi q̃ ſepã andar ſaltando a vna
parte ⁊ a otra. E eſto es bueno ꝑa tres
coſas. La pmera:q̃ ſiouiere enbargo⸗
algũos aſi como de fueſſas o de barran
cos q los puedan ſaltar. E aſi deuen ſer
muy vſados a ſalto tã biẽ los peones co
mo los de cauallo : ⁊ ſon los lidiadoꝛes
ḋ acoſtũbꝛar a eſto ḋſu niñez. Lo ſegũ
do:es bueno el ſaltar ꝑa eſpãtar los ene
migos:ca quãdo los veen andar ſaltan
do como cieruos tomã grãd eſpãto.Lo
tercero es bueno ꝑa fazer mayoꝛes gol⸗
pes:ca el mouimiento ⁊ el ſalto faze day
mayoꝛ golpe al enemigo. ⁋ Mas aq
cõuiene de notar q̃ ſobꝛe todas eſtas co⸗
ſas q̃ ſõ dichas:es meñiſter alos lidiado
res el arte ⁊ el vſo de lidiar. E el arte ſin
vſo no es tã puechoſa como con el vſoꝛ
ca dizevvegecio en cada negocio da grãd
atreuẽcia ⁊ grãd oſadia:el arte cõ el vſo
qſi q̃ nigũo no ha miedo de acometer a⸗⸗
qllo q̃ biẽ apꝛiſo⁊ biẽ sabe.⁊ eſto fue lo
q̃ fizo alos Romanos vẽcedoꝛes de todo
el mũdo ſegũd q̃ dize ãegecio: ca q̃ po⸗
der ouierã los pocos caualleros roma⸗
nos cõtra la muchedũbꝛe delos eſpaño
nes ⁊ cõtra los engaños ḋlos africanoſ
⁊ cõtra la ſabiduria delos griegos ⁊ cõ
tra la foꝛtaleza delos germanos ⁊ ḋlos
thcotonicos ⁊ ḋlos otros baruaroſ:ſino
fuera biẽ guarnida de arte ⁊ de vſo de li
diar.⁋.Mas cõuiene de ſaber q̃los ca

ualleros ⁊ los lidiadoꝛea ſõ cõparados
alas manos ſegũd q̃ dize policrato:⁊ eſ
to ſegũd razõ:ca laſ manos ſõ apſtadaſ
poꝛ madamiẽto ḋ natura l ayudar ⁊ de
ſẽder ⁊ arredꝛar todo dañio. E no ay ni⸗
gũo q̃ pudieſſe ſaber qnto pꝛo ſe leuãta
delas manos segũd q̃ dize ſeneca:⁊ eſſo
meſmo es delos lidiadoꝛes.Onde el co⸗
mẽtadoꝛ ſobꝛe el pmero ḋlaſ ethicas po
ne los officios delas manos q̃ ſon tañer
⁊ traer⁊ arredꝛar o enpuxar. E ſon ellaſ
de tal foꝛma poꝛq̃ puedan fazer eſtas o
bꝛas. E eſtos meſmos ſõ loo officios de
los caualleros:ca hã de tañer ⁊ de defen
der los ſuyos ⁊ ha de traer a biẽ ⁊ guar
dar la comunidad ⁊ hã ḋ a redꝛar toda
fuerça delos enemigos. E biẽ como las
manos ſõ vnos delos mejoꝛes miẽbꝛos
q̃ ay eñl cuerpo ḋl ome:ſegũd q̃ dize ari
ſtotiles eñl tercero ḋl alma: do dize:q̃ laſ
manos no ſõ vn miẽbꝛo ſolo:mas ſõ to⸗
doſ los miẽbꝛoſ biẽ aſi los lidiadoꝛca ſõ
la mejoꝛ ꝑte de todos los cibdadanos ⁊
ſon ꝑa mas ⁊ mejoꝛes q̃ todos los otroſ
ca aſi como enel cuerpo natural las ma
nos ſon dadaſ ꝑa arredꝛar todas las co
ſas empeſcibles ⁊ ꝑa abaxar todas las
coſas enfieſtas:⁊ ꝑa traer a ſi todas laſ
coſas neceſſarias ⁊ ꝑa guardar ⁊ defen
der todos loſ otros miẽbꝛoſ:aſi los caua
lleros ſõ dados⁊ oꝛdenados ꝑa fazer to
das eſtas coſaſ.⁊ aſi como laſ manos ſe
diſponẽ ꝑa ḋfẽder la cabeça poꝛq̃ no re
ciba dano:aſi loſ caualleros ḋncipalmẽ
te ſõ dados ꝑa guardar⁊ ḋſẽder el pꝛici
pe q̃ es cabeça del pueblo ſegũd q̃ deſu
ſo puamos.Onde dize nẽo ſeñoꝛ eñl e⸗
uãgelio de ſãt matheo al dezeno caplo.
Amigos eſtad ſabios aſi como las ſer⸗
piẽtes:do dize ſãt Agçuſtin:q̃ la ſabidu⸗
ria ḋla ſerpiẽte es q̃ pone el cuerpo a pe
ligro poꝛ ſaluar la cabeça.⁊ eſtomeſmo
deue fazer los caualleros poꝛ el pꝛicipe:
E poꝛ eſo dixo dauid eñl ſalmo. dios es
aql q̃ enſeña las mis manos pa la bata
E i