Texte
Inc/901 (1494)
Ms. 2097 (< 19 août 1434)
ca°capítuloiij°
do
muestra
en
quál
hedat
son
los
mançebos
de
acostunbrar
alas
armas
e
alas
obras
de
batalla,
e
por
quáles
señales
se
pueden
conoçer
los
omes
peleadores
e
buenos
lidiadores.
T
Ms. II/215 ()
tT
Ms. K.I.5 (< XVIè siècle)
e
Q3822890 Fiche non existante. À créer Ms. 482/2 (< XVè siècle)
Ms. 332/131 (XVème siècle)
Apparat:
Variance
Incunable (Séville, 1494).
Incunable (Séville, 1494).
Incunable (Séville, 1494).
Incunable (Séville, 1494).
Incunable (Séville, 1494).
Ms. 2097 de la Bibliothèque générale de Salamanque.
T
odo
este
capítulo
está
en
dos
conclusiones.
La
primera
es
que
los
mançebos
e
mayor
mente
los
que
son
para
las
armas,
de
su
moçedat
son
de
acostunbrar
al
vso
delas
armas.
E
esto
por
tres
razones.
La
primera
pone
Vegecio
enel
libro
dela
cauallería,
e
es
ésta:
que
aquellas
cosas
que
comencamos
de
nuestra
moçedat [fol. 393r]sienpre
las
amamos,
e
tomamos
plazer
enellas.
E
por
ende,
de
su
moçedat
deuen
ser
acostunbrados
los
manébos
que
han
de
ser
caualleros
a
uso
de
cauallería.
Onde
si
el
Rey
quiere
fazer
sus
çibdadanos 16buenos
lidiadores,
e
silos
quiere
fazer
bien
aparejados
para
lidiar,
deue
antiçipar
el
tienpo
del
lidiar
e
non
lo
dexar
passar.
Ca
segunt
que
dize
Vegeçio
,
mejor
cosa
es
que
los
mançebos
tomen
ante
el
tienpo
para
lidiar,
que
non
que
se
duelan
que
el
tienpo
les
sea
passado.
La
ij°
razón
es
por
que
el
arte
del
lidiar
es
muy
fuerte
e
muy
graue
de
aprender.
Ca
si
quier
sean
los
lidiadores
peones,
si
quier
caualleros,
a
auentura
se
meten
enla
lid,
si
non
saben
el
arte
del
lidiar.
La
iii°
razón
es
por
que
muchas
cabtelas
son
menester
enlas
lides
e
enlas
batallas,
las
quales
deuen
ser
apren [col. B]didas
ante
que
vengan
al
menester
delas
armas,
o
ala
neçesidat
del
lidiar.
Ca
muy
grant
locura
es
que
entonçe
aprenda
el
omne
el
arte
del
lidiar,
quando
viene
al
menester
de
la
lid,
e
quando
la
vida
delos
omnes
se
pone
a
peligro
de
muerte.
E
por
ende,
los
lidiadores
de
su
moçedat
se
deuen
poner
al
arte
e
al
uso
delas
armas
por
que
ayan
espaçio
de
aprender
todas
aquellas
cosas
que
son
menester
para
lid.
E
por
ende,
todo
rey
o
todo
prínçipe
que
ha
de
auer
guerras
deue
usar
sienpre
sus
vassallos
a
obras
de
batallas
e
de
cauallería.
Ms. 2097 de la Bibliothèque générale de Salamanque.
Ms. 2097 de la Bibliothèque générale de Salamanque.
Ms. 2097 de la Bibliothèque générale de Salamanque.
Ms. 2097 de la Bibliothèque générale de Salamanque.
Ms. II/215 de la Biblioteca Real
tT
odo
este
capítulo
está
en
dos
conclusiones.
La
primera
es
que
los
mançebos,
e
mayormente
los
que
son
para
las
armas,
de
su
mocedat
son
de
acostunbrar
al
uso
de
las
armas;
et
esto
por
tres
rrazones.
La
primera
pone
Vegeçio
en
el
libro
de
la
cavallería.
Et
es
ésta,
que
aquéllas
cosas
que
començan
los
de
nuestra
moçedat
sienpre
las
amamos,
e
tomamos
plazer
con
ellas.
Et
por
ende,
en
su
moçedat
deven
ser
acostunbrados
los
mançebos
que
an
de
ser
cavalleros
al
uso
de
cavallería.
Onde
si
el
Rey [fol. 413r]quiere
fazer
sus
çibdadanos
buenos
lidiadores,
et
si
los
quiere
fazer
bien
aparejados
para
lidiar,
conviene
antiçipar
el
tienpo
del
lidiar,
e
non
los
dex
a
r
pasar.
Ca
segund
que
dize
Vegeçio
,
mejor
cosa
es
que
los
mançebos
tomen
ante
el
tienpo
para
lidiar
que
non
que
se
duelan
que
el
tienpo
les
sea
pasado.
La
ii°
razón
es
por
que
el
arte
del
lidiar
es
muy
fuerte
e
muy
grave
de
aprender.
Ca
si
quier
sean
los
lidiadores
peones,
si
quier
cavalleros,
a
aventura
se
meten
en
la
lid,
sy
non
saben
el
arte
del
lidiar.
La
iii°
razón
es
por
que
muchas
cabtelas
son
menester
en
las
lides
e
en
las
batallas,
las
quales
deven
ser
aprendidas
ante
que
vengan
al
menester
de
las
armas,
o
a
la
nesçesidat
del
lidiar.
Ca
muy
grant
locura
es
que
estonçe
aprenda
el
omne
el
arte
del
lidiar
quando
viene
el
menester
de
la
lid;
et
quando
la
vida
de
los
omnes
se
pone
a
peligro
de
muerte.
Et
por
ende,
los
lidiadores
de
su
moçedat
se
deven
poner
al
arte
e
al
uso
de
las
armas,
por
que
ayan
espaçio
de
aprender
todas
aquellas
cosas
que
son
menester
para
la
lyd.
Et [col. B]por
ende,
todo
Rey
o
todo
prínçipe
que
ha
de
aver
guerras
deve
usar
sienpre
sus
vasallos
a
obras
de
batalla
e
de
cavallería.
Ms. II/215 de la Biblioteca Real
Ms. II/215 de la Biblioteca Real
Ms. II/215 de la Biblioteca Real
Ms. II/215 de la Biblioteca Real
Ms. K.I.5 de la Bibliothèque de El Escorial.
e
n
el
iii°
capítulo,
do
muestra
en
quál
hedat
son
los
mançebos
de
acostunbrar
a
las
armas
et
a
las
obras
de
batalla,
e
por
quáles
señales
se
pueden
conosçer
los
buenos
lidiadores,
conviene
de
notar
que
todo
este
capítulo
está
en
dos
conclusiones.
La
primera
es
que
los
mançebos,
mayormente
los
que
son
para
las
armas,
de
su
moçedat
son
de
acostunbrar
a
l
uso
de
las
armas:
e
esto
por
tres
rrazones.
La
primera
por
Vejeçio
en
el
libro
de
la
cavallería,
es
ésta:
que
aquellas
cosas
que
començamos
de
nuestra
moçedat,
sienpre
las
amamos,
e
tomamos
plazer
conellas.
E
por
ende,
de
su
moçedat
deven
ser
acostunbrados
los
mançerbos
que
han
de
ser
cavalleros
a
bso
de
cavallería;
onde
el
que
quisiere
fazer
buenos
sus
çibdadanos,
e
los
quisiere
fazer
aparejados
para
lidiar,
deve
anteçipar
el
tienpo
del
lidiar,
e
non
lo
dexar
pasar:
e
segunt
que
dize
Vejeçio,
mejor
cosa
es
que
los
mançebos
tomen
ante
el
tienpo
para
lidiar,
que
non
se
duelan
quel
tienpo
les
sea
pasado.
La
segunda
rrazón
es
por
quel
arte
del
lidiar
es
muy
fuerte
e
muy
grave
de
aprender.
Ca
si
quier
sean
los
lidiadores
peones,
si
quier
cavalleros
de
abertura
e
se
meten
en
la
lid,
si
non
saben
el
arte
del
lydiar, [col. B]pueden
se
perder.
La
iii°
razón
es
que
muchas
cautelas
son
de
menester
en
las
lydes
e
en
las
batallas:
las
quales
deven
ser
aprendidas
ante
que
venga
el
menester
de
las
armas,
o
la
neçesidat
del
lidiar.
Ca
muy
grant
locura
es
que
entonçe
aprenda
el
omne
el
arte
del
lidiar,
quando
biene
el
menester
de
la
lid,
e
quando
la
vida
de
los
omnes
se
pone
a
peligro
de
muerte,
e
por
ende,
los
lidiadores
de
su
moçeda ¿
d ?43se
deven
poner
al
arte
e
al
uso
de
las
armas,
por
que
ayan
espaçio
de
aprender
todas
las
cosas
que
s
on
menester
para
la
lid.
Et
por
ende,
todo
rrey
o
todo
prínçipe
que
han
de
aver
guerra
deven
usar
sienpre
sus
vasallos
a
obras
de
batallas
e
de
cavallería.
Ms. K.I.5 de la Bibliothèque de El Escorial.
Ms. K.I.5 de la Bibliothèque de El Escorial.
Ms. K.I.5 de la Bibliothèque de El Escorial.
Ms. K.I.5 de la Bibliothèque de El Escorial.
Ms. 482/2 de la Bibliothèque de la Rosenbach Foundation.
Ms. 482/2 de la Bibliothèque de la Rosenbach Foundation.
Ms. 482/2 de la Bibliothèque de la Rosenbach Foundation.
Ms. 482/2 de la Bibliothèque de la Rosenbach Foundation.
Ms. 482/2 de la Bibliothèque de la Rosenbach Foundation.
Ms. 2097 de la Bibliothèque générale de Salamanque.
Ms. 2097 de la Bibliothèque générale de Salamanque.
Ms. K.I.5 de la Bibliothèque de El Escorial.
Comȷienca la terçera parte del terçero libro
en que ha · xxiiȷi· capítulos· .
en que ha · xxiiȷi· capítulos· .
Ms. K.I.5 de la Bibliothèque de El Escorial.
Ms. 332/131 de la Bibliothèque Universitaire de Séville.
⁋ aq̉qui comȷiẽença la
terçera ꝑparte del
terçero lȷibro poſstrimero ⁊e cõontiene
en ſsy veynte ⁊e doſs capᐤítulos
terçero lȷibro poſstrimero ⁊e cõontiene
en ſsy veynte ⁊e doſs capᐤítulos
Ms. 332/131 de la Bibliothèque Universitaire de Séville.
⁋cap ᐤítuloo