{"id":154,"date":"2022-03-05T19:08:58","date_gmt":"2022-03-05T18:08:58","guid":{"rendered":"https:\/\/perso.ens-lyon.fr\/sacha.marquet\/?p=154"},"modified":"2022-03-05T19:08:58","modified_gmt":"2022-03-05T18:08:58","slug":"a-valparaiso-la-poesie-entre-terre-mer-et-ciel","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/perso.ens-lyon.fr\/sacha.marquet\/2022\/03\/05\/a-valparaiso-la-poesie-entre-terre-mer-et-ciel\/","title":{"rendered":"A Valpara\u00edso, la po\u00e9sie entre terre, mer et ciel"},"content":{"rendered":"

A Valpara\u00edso<\/em>, Joris Ivens
\n<\/b><\/h1>\n

C’est sur les accents de Nous irons \u00e0 Valpara\u00edso<\/em> interpr\u00e9t\u00e9e par Germaine Montero, dont la voix r\u00e9nove une chanson c\u00e9l\u00e8bre du folklore marin que s’ouvre le court-m\u00e9trage, accompagnant un feu d’artifice de nuit sur le port embrum\u00e9 de Valpara\u00edso, d\u00e9chir\u00e9 par les lumi\u00e8res des jeux des pyrotechniques, des phares et des bateaux:<\/p>\n

\u00ab\u00a0Hardi les gars ! Vire au guindeau !
\nGood bye farewell ! Good bye farewell !
\nHardi les gars ! Adieu Bordeaux !
\nHourra ! Oh Mexico ! HO ! Ho ! Ho !
\nAu Cap Horn il ne fera pas chaud !
\nHaul away ! h\u00e9 oula tchalez !
\nA faire la p\u00eache cachalot !
\nHal\u2019 matelot ! H\u00e9 ! Ho ! Hisse h\u00e9 ! Ho !<\/p>\n

Plus d\u2019un y laissera sa peau !
\nGood bye farewell ! Good bye farewell !
\nAdieu mis\u00e8re adieu bateau !
\nHourra ! Oh Mexico ! HO ! Ho ! Ho !
\nEt nous irons \u00e0 Valparaiso !
\nHaul away ! h\u00e9 oula tchalez !
\nO\u00f9 d\u2019autres y laisseront leur os !
\nHal\u2019 matelot ! H\u00e9 ! Ho ! Hisse h\u00e9 ! Ho !<\/p>\n

Ceux qui reviendront pavillons haut !
\nGood bye farewell ! Good bye farewell !
\nC\u2019est premier brin de matelot !
\nHourra ! Oh Mexico ! HO ! Ho ! Ho !
\nPour la bord\u00e9e ils seront \u00e0 flot !
\nHaul away ! h\u00e9 oula tchalez !
\nBon pour le rack, la fille, le couteau !
\nHal\u2019 matelot ! H\u00e9 ! Ho ! Hisse h\u00e9 ! Ho !\u00a0\u00bb<\/p><\/blockquote>\n

\"\"

Ouverture: le feu d’artifice dans la rade de Valpara\u00edso<\/p><\/div>\n

Valpara\u00edso est aujourd’hui la troisi\u00e8me r\u00e9gion urbaine du Chili ; c’est sur celle-ci que le r\u00e9alisateur n\u00e9erlandais Joris Ivens, acceptant l’invitation du pr\u00e9sident Salvador Allende, en collaboration avec Chris Maker et accompagn\u00e9 d’une \u00e9quipe franco-chilienne, braque son objectif pour son documentaire sur la communaut\u00e9 de 42 villages, cette \u00ab\u00a0f\u00e9d\u00e9ration de collines\u00a0\u00bb entre Cordill\u00e8re et Oc\u00e9an Pacifique, grosse de 300 000 habitants au d\u00e9but des ann\u00e9es 1960, aujourd’hui comptant plus d’un million habitants dans la totalit\u00e9 de la conurbation.<\/p>\n

Le documentaire contre la prose: la cam\u00e9ra comme outil po\u00e9tique<\/h2>\n

Valpara\u00edso est pr\u00e9sent\u00e9e d\u00e8s l\u2019ouverture du documentaire comme une h\u00e9t\u00e9rotopie1<\/a><\/sup>M. Foucault, Le corps utopique, Les H\u00e9t\u00e9rotopies<\/em>, Lignes, 1966.<\/span>: un espace radicalement autre n\u2019ob\u00e9issant pas aux logiques courantes de l\u2019espace, dont les fronti\u00e8res sont d\u00e9limit\u00e9es et dont la p\u00e9n\u00e9tration suppose l\u2019entr\u00e9e un syst\u00e8me r\u00e9gi par d\u2019autres lois. Les premi\u00e8res images mettent en sc\u00e8ne l\u2019approche des c\u00f4tes chiliennes par un bateau \u00e9quip\u00e9 d\u2019un radar, pour se rep\u00e9rer dans la nuit australe, sonnant la corne de brume: l\u2019arriv\u00e9e plac\u00e9e sous le signe de la science et du rationnel est comment\u00e9e par la voix off annon\u00e7ant \u00ab Encore deux heures pour Valparaiso [sic] \u00bb. Toutefois, cet acc\u00e8s \u00e0 la ville, m\u00e9diatis\u00e9 par l\u2019outillage de la marine, est court-circuit\u00e9 par la mise en relief des images de l\u2019accueil pittoresque, s\u2019incarnant dans les lumi\u00e8res \u00e9clatantes des feux z\u00e9brant le ciel noir, et par une ellipse temporelle passant sous silence le temps de la navigation. Seule une succession de plans en plong\u00e9e agrandissant le champ sur la rade de Valpara\u00edso r\u00e9alisent la transition entre le voyage et l\u2019immersion dans la fantasmagorie, dans un instant de pur silence repoussant le moment de l\u2019emballement des instruments et des sens. Le court-m\u00e9trage joue sur le passage de cette fronti\u00e8re, accentue les effets de tension entre mer & terre, pour dresser l\u2019\u00e9thop\u00e9e d\u2019une ville \u00e0 travers ses activit\u00e9s et ses habitants, dans un maniement de la m\u00e9tonymie insistant sur la po\u00e9sie d\u2019un espace ouvert \u00e0 tous les vents, dirig\u00e9 vers le grand large et connaissant vertige de l\u2019ascension.<\/p>\n

Ville rattach\u00e9e au nom de Pablo Neruda, po\u00e8te chilien auteur du Canto general<\/em>, des Veinte poemas de amor y una canci\u00f3n desesperada<\/em> et des Residencias en la tierra, <\/em>qui y acquiert une maison surplombant la baie rocheuse en 1959, \u00ab\u00a0La Sebastiana\u00a0\u00bb2<\/a><\/sup>https:\/\/fundacionneruda.org\/museos-casa-museo-la-sebastiana\/<\/span>, elle est plac\u00e9e sous le signe de la po\u00e9sie. L’artiste appara\u00eet d’ailleurs dans le court-m\u00e9trage, dans une sc\u00e8ne de vie familiale o\u00f9 l’on aper\u00e7oit l’int\u00e9rieur de sa maison, dans laquelle il descend les escaliers avec ses chiens. Valpara\u00edso \u00e9merveille le regard du po\u00e8te et celui du cin\u00e9aste par sa toponymie ravissante: la voix off<\/em> commente avec une ironie certaine la prononciation fran\u00e7aise du nom local, \u00ab\u00a0ce que l’on prononce affreusement \u00e0 la fran\u00e7aise,\u00a0Valparaiso<\/em> [sic], c’est\u00a0Valpara\u00edso<\/em>, la vall\u00e9e paradis, paradis d’une \u00e9tape ensoleill\u00e9e apr\u00e8s les cauchemars de la travers\u00e9e pour les marins qui la baptis\u00e8rent, ou derni\u00e8re \u00e9tape avant le paradis\u00a0\u00bb soulignant l’imaginaire po\u00e9tique et le motif de l’anabase que sous-tend son \u00e9tymologie.<\/p>\n

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Ext\u00e9rieur de la \u00ab\u00a0Sebastiana\u00a0\u00bb<\/p><\/div>\n

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Int\u00e9rieur de \u00ab\u00a0La Sebastiana\u00a0\u00bb<\/p><\/div>\n

Le nom attribu\u00e9 \u00e0 la localit\u00e9 semble \u00eatre le corollaire toponymique de la configuration g\u00e9ographique de la ville, tourn\u00e9e vers les cieux et juxtaposant des collines aux flancs lac\u00e9r\u00e9s par des escaliers, des rampes, des ascenseurs. Elle est l’espace de rencontre de flux multiples, ascendants et descendants, parall\u00e8les ou contradictoires, diff\u00e9renci\u00e9s dans le temps, hi\u00e9rarchis\u00e9s par la peine qu’ils causent chez ceux qui les composent. Le r\u00e9alisateur exploite les potentialit\u00e9s architecturales de la ville pour interroger le cin\u00e9ma: il r\u00e9nove le proc\u00e9d\u00e9 du travelling<\/em> en embarquant sa cam\u00e9ra dans les ascenseurs de Valpara\u00edso et balade sa cam\u00e9ra sur les fen\u00eatres, les fa\u00e7ades et les cours des baraques accroch\u00e9es aux collines, sur le visage des habitants, jusqu’\u00e0 parvenir au point de n\u00e9gation du cin\u00e9ma par la revendication d’un naturalisme d\u00e9voilant les travers d’une \u0153uvre sans pose o\u00f9 le regard estomaqu\u00e9 op\u00e8re en miroir d\u00e9voilant la pr\u00e9sence d’une cam\u00e9ra pour en recueillir la trace. C’est \u00e0 partir de ce mat\u00e9riau que Joris Ivens parvient \u00e0 transfigurer le prosa\u00efque en po\u00e9tique. La mobilisation du vocabulaire \u00e9pique par la voix off<\/em> d\u00e9crivant les mont\u00e9es et les descentes des enfants, des adultes et des vieillards, partant \u00e0 l’assaut des pentes pour lier la ville basse commer\u00e7ante et les quartiers r\u00e9sidentiels des hauteurs, \u00e9voquant une ville \u00ab\u00a0prise et reprise sans cesse, comme le fort de Douaumont, une activit\u00e9 de guerre ou de grande man\u0153uvre, avec assaut, perc\u00e9e, sortie, repli, victoire, d\u00e9route, et quelquefois des tr\u00eaves\u00a0\u00bb dans une cascade de substantifs, contribue \u00e0 nourrir l’image d’une lutte contre les \u00e9l\u00e9ments et d’une tension primordiale \u00e0 l’interface entre terre, mer et ciel. S’y ajoutent des paronomases, des effets d’\u00e9cho ou d’anaphore3<\/a><\/sup>\u00ab\u00a0en bas\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0en haut\u00a0\u00bb<\/span> sur lesquels joue la voix off <\/em>pour souligner le rythme du ballet incessant des cabines: cela devient la matrice d’un rythme nouveau, celui de la voix off<\/em>, sublimant son mat\u00e9riau en se rapprochant de la po\u00e9sie.<\/p>\n

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Les ascenseurs de Valpara\u00edso<\/p><\/div>\n

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Les escaliers de Valpara\u00edso<\/p><\/div>\n

La po\u00e9sie surgit de l’usage que le cin\u00e9aste fait des outils de sa discipline, du regard \u00e9merveill\u00e9 sur le lien qui unit Valpara\u00edso et l’ailleurs. Les maisons peuplant l’espace de la ville semblent proclamer la supr\u00e9matie du beau sur l’utile par leur forme triangulaire, les rendant inmeublables ; de fait, la ville garde dans ses formes et ses activit\u00e9s la nostalgie d’un outre-mer sur laquelle Joris Ivens joue, pr\u00e9sentant les maisons comme des bateaux amarr\u00e9s, rigidifi\u00e9s mais regardant vers un pass\u00e9 o\u00f9 ils sillonnaient les mers, restes d’une \u00e9poque marqu\u00e9e par l’expansion maritime. S’encha\u00eenent les photogrammes avec des effets de d\u00e9calage dans le port de la cam\u00e9ra pour simuler le tangage et une bande son reproduisant le clapotis des vagues, dans une s\u00e9quence o\u00f9 l’angle aigu de la maison est implicitement compar\u00e9 \u00e0 la proue d’un navire4<\/a><\/sup>\u00ab\u00a0Combien de maisons sont des souvenirs de bateaux, jusqu’\u00e0 ce que n’y tenant plus, elles deviennent bateaux elles-m\u00eames\u00a0\u00bb<\/span> et se retrouve remplac\u00e9 dans les plans suivants par une barque puis un navire de la marine de guerre. La ville s’est nourrie de ces exp\u00e9ditions dont elle conserve quelques traces symboliques, captur\u00e9es par le r\u00e9alisateur, dont le monument en marbre avec ses statues, ses arabesques et ses bas-reliefs \u00e0 la gloire d’Arturo Prat, officier de la marine mort dans la bataille navale pour la prise d’Iquique (1879-1884), anciennement p\u00e9ruvienne, aujourd’hui chilienne.<\/p>\n

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L’architecture triangulaire<\/p><\/div>\n

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La \u00ab\u00a0maison-navire\u00a0\u00bb<\/p><\/div>\n

La ville s’est nourrie de ces exp\u00e9ditions dont elle conserve quelques traces symboliques, captur\u00e9es par le r\u00e9alisateur, dont le monument en marbre avec ses statues, ses arabesques et ses bas-reliefs \u00e0 la gloire d’Arturo Prat, officier de la marine mort dans la bataille navale pour la prise d’Iquique (1879-1884), anciennement p\u00e9ruvienne, aujourd’hui chilienne.<\/p>\n

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Monument aux h\u00e9ros de Iquique (Plaza Sotomayor, Valpara\u00edso)<\/p><\/div>\n

Si la ville s’est b\u00e2tie en amphith\u00e9\u00e2tre autour d’une baie et si les mouvements horizontaux des navires ont marqu\u00e9 son histoire coloniale et nationale, l’aspiration verticale n’en reste pas moins forte. La cam\u00e9ra s’accroche \u00e0 des images fugaces op\u00e9rant comme des traces de la pr\u00e9sence du divin: entre deux rails, un massif de fleur \u00e0 la faveur d’une perc\u00e9e de la nature en milieu urbain, et sur les toits, les girouettes et les v\u00eatements malmen\u00e9s par les vents marins, comme les marques d’une lutte moderne entre physis<\/em> et nomos<\/em> o\u00f9 les forces primordiales n’ont en rien perdu de leur vigueur. La vie \u00e0 Valpara\u00edso semble perp\u00e9tuellement dans l’attente d’une ascension au ciel, se manifestant dans divers fragments po\u00e9tiques: une mari\u00e9e descendant la colline dans un ascenseur, son voile blanc flottant dans l’air et pointant vers le ciel depuis la fen\u00eatre de la cabine ; un concours de cerfs-volants sur un terrain vague autour des constructions informelles, avec leurs toiles color\u00e9es, dont les mouvements sont compar\u00e9s \u00e0 un envol de mouettes dans le port de Valpara\u00edso, dans une s\u00e9quence o\u00f9 les plans en plong\u00e9e sur l’oc\u00e9an et en contre-plong\u00e9e sur le ciel s’alternent. Le cin\u00e9aste, avec l’oeil du connaisseur, arrache \u00e0 la ville cet aveu en indiquant que tous les \u00ab\u00a0ponts aboutiss[ent] en plein ciel\u00a0\u00bb.<\/p>\n

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Les cerfs-volants dans le ciel de Valpara\u00edso<\/p><\/div>\n

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D\u00e9tail de cerf-volant: un phoque<\/p><\/div>\n

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Envol de mouettes dans le port de Valpara\u00edso<\/p><\/div>\n

La est\u00e9tica variopinta: le \u00ab\u00a0chamarr\u00e9\u00a0\u00bb comme m\u00e9taphore de foisonnement culturel<\/h2>\n

La sc\u00e8ne des cerfs-volants appara\u00eet \u00e0 la fin du documentaire comme le point culminant de l’usage de la couleur et des effets de combinaison chromatique qu’elle offre. Instant bref o\u00f9 l’\u00e9tendue bleue se transforme en manteau d’Arlequin, elle signale la bigarrure de la ville comme une de ses caract\u00e9ristiques majeures, tant architecturale que sociale, culturelle ou paysag\u00e8re. Joris Ivens joue particuli\u00e8rement sur les effets de contraste dans son documentaire, pr\u00e9sentant le Valpara\u00edso, aux multiples facettes, aux reflets opalins, tir\u00e9 entre deux extr\u00eames, le ciel et l’ab\u00eeme.<\/p>\n

L’esth\u00e9tique du cin\u00e9aste est elle-m\u00eame tendue entre deux p\u00f4les oppos\u00e9s, s’adaptant ainsi \u00e0 la r\u00e9alit\u00e9 contrast\u00e9e de la ville: dans le court-m\u00e9trage, la veine du r\u00e9alisme social c\u00f4toie de pr\u00e8s l’image po\u00e9tique. L’oeil de Joris Ivens est particuli\u00e8rement attentif \u00e0 la fragmentation sociale de Valpara\u00edso avec ses promeneuses aux ombrelles promenant leurs manchots domestiqu\u00e9s, apparitions loufoques pour le spectateur confront\u00e9 \u00e0 cet extr\u00eame-occident 5<\/a><\/sup>A. Rouqui\u00e9, Am\u00e9rique latine: Introduction \u00e0 l’Extr\u00eame-Occident, Paris, Le Seuil, 1998, 1 vol.<\/span> c\u00f4toyant les contr\u00f4leurs et machinistes du syst\u00e8me de d\u00e9placement urbain \u00e0 flanc de collines, les enfants d\u00e9ambulant dans les rues et glissant le long des rampes dans des courses effr\u00e9n\u00e9es, les p\u00eacheurs et travailleurs du port commercial de la ville basse traversant les villages perch\u00e9s plusieurs fois par jour, les vagabonds, les parias, les familles pauvres dans leurs baraques sur les replats sommitaux des collines du Baron, de la Croix, du Papillon, des Religieuses, des Laiti\u00e8res, le tout se structurant selon une logique o\u00f9 le gradient d’altitude dans la localisation des r\u00e9sidences traduit un gradient de richesse chez les habitants: la voix off<\/em> commente ces baraques, qu’elle pr\u00e9sente comme de \u00ab\u00a0grandes maisons en fer noir et rouill\u00e9, les ch\u00e2teaux des pauvres\u00a0\u00bb, \u00e0 l’architecture int\u00e9rieure similaire \u00e0 celle des vecindades<\/em> mexicaines, r\u00e9sidences partag\u00e9es et taudifi\u00e9es ouvertes sur un puits de lumi\u00e8re central.<\/p>\n

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Une promeneuse de manchot<\/p><\/div>\n

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Une passante avec son ombrelle<\/p><\/div>\n

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Un couple dans un ascenseur<\/p><\/div>\n

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March\u00e9 de Valpara\u00edso<\/p><\/div>\n

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La cri\u00e9e du port de commerce de Valpara\u00edso<\/p><\/div>\n

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Les \u00ab\u00a0ch\u00e2teaux des pauvres\u00a0\u00bb<\/p><\/div>\n

La mise en relief de l’aspect bariol\u00e9 de cette ville passe par un parti-pris cin\u00e9matographique, celui d’op\u00e9rer un clivage dans le chromatisme entre le noir et blanc du d\u00e9but du court-m\u00e9trage et la mobilisation de la couleur \u00e0 partir de 21’09: le changement d’une esth\u00e9tique \u00e0 l’autre se justifie par l’introduction du \u00ab\u00a0sang\u00a0\u00bb comme d\u00e9nominateur commun de l’\u00e9poque pr\u00e9coloniale, coloniale et contemporaine de Valpara\u00edso, apparaissant au moment o\u00f9 un client d’un bar ivre jette un couteau sur un miroir et qu’un kal\u00e9idoscope pluralise les angles de vue sur un jeu de cartes t\u00e2ch\u00e9 du sang d’une bagarre. Ce motif d’inspiration surr\u00e9aliste avance l’id\u00e9e de la violence comme fil rouge dans le d\u00e9veloppement de la ville, tant\u00f4t du temps des civilisations pr\u00e9colombiennes illustr\u00e9es par les manuscrits renaissants au moment de la \u00ab\u00a0d\u00e9couverte du Nouveau Monde\u00a0\u00bb, du temps des corsaires et pirates, de la lutte contre les \u00e9l\u00e9ments (temp\u00eates6<\/a><\/sup>J. Verne, Les Naufrag\u00e9s du <\/em>Jonathan, Paris, Hetzel, 1909 (posthume)<\/span>, incendies et tremblements de terre), des heurts g\u00e9opolitiques lors des ind\u00e9pendances des virreinatos<\/em> de la couronne espagnole et de la \u00ab\u00a0guerre du guano\u00a0\u00bb o\u00f9 les int\u00e9r\u00eats chiliens ont \u00e9t\u00e9 favoris\u00e9s par les Etats-Unis et la Grande-Bretagne contre la marine d’Isabelle II d’Espagne organisant le blocus de la rade, d’une nouvelle domination culturelle par les yankees. <\/em>On rep\u00e8re ces h\u00e9ritages dans la pratique de la ville par la cam\u00e9ra du cin\u00e9aste: de la France avec le b\u00e2timent de l’Alliance fran\u00e7aise, de l’Espagne avec la toponymie hispanophone, l’architecture et la christianisation, de nations commer\u00e7antes ayant entretenu des liens d’\u00e9change avec le Chili (la voix off<\/em> cite Singapour et Casablanca), de la Grande-Bretagne avec la tradition de l’\u00e9levage \u00e9quin et de la course hippique \u00e0 Vi\u00f1a del Mar, des Etats-Unis avec l’esth\u00e9tique des enseignes de bars aper\u00e7ues au cours d’un travelling avant o\u00f9 la cam\u00e9ra est embarqu\u00e9e dans une voiture et la tradition du dancing<\/em> o\u00f9 la jeunesse de Valpara\u00edso se retrouve sur la piste pour esquisser des pas sur \u00ab\u00a0Ya se fue el mes de agosto…\u00a0\u00bb…<\/p>\n

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Le motif du \u00ab\u00a0sang\u00a0\u00bb: clivage NB & couleur<\/p><\/div>\n

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Les comp\u00e9titions \u00e9questres de Vi\u00f1a del Mar<\/p><\/div>\n

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Les enseignes de bars<\/p><\/div>\n

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Le dancing \u00e0 la mode \u00e9tasunienne<\/p><\/div>\n

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La s\u00e9quence finale est celle du g\u00e9n\u00e9rique de cl\u00f4ture qui condense dans le proc\u00e9d\u00e9 kal\u00e9idoscopique et dans les reflets opalins des dessins repr\u00e9sentant la ville, ses baraques, ses fen\u00eatres o\u00f9 le linge est \u00e9tendu, la v\u00e9g\u00e9tation maritime de l’H\u00e9misph\u00e8re Sud les particularit\u00e9s d’une ville palimpseste et dont le sens ne saurait \u00eatre \u00e9puis\u00e9 en quelques photogrammes, tant ses formes sont plurielles et complexes. Le cin\u00e9ma de Joris Ivens ne saurait envisager l’approche narrative et l’hybris <\/em>de l’essai de capture de l’essence du lieu: son approche du documentaire questionne plut\u00f4t le genre et joue avec son mat\u00e9riau pour interroger la nature de l’objet, la fronti\u00e8re entre la po\u00e9sie et la prose.<\/p>\n

L’extrait, plus \u00e9vocateur et plus satisfaisant que toute approche subjective, partielle et partiale:<\/p>\n

https:\/\/youtu.be\/vy8yMugpwtA<\/p>\n

\"Licence<\/a>
\nCe(tte) \u0153uvre est mise \u00e0 disposition selon les termes de la Licence Creative Commons Attribution – Pas d\u2019Utilisation Commerciale – Partage dans les M\u00eames Conditions 4.0 International<\/a>.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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